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端午节习俗及寓意 端午节有什么寓意

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    端午节习俗及寓意 端午节有什么寓意


    端午节是中国延续两千多年的传统节日,总的来说各地过节的习俗大同刁屏,比如赛龙舟、吃粽子、佩香囊、插艾叶和首蒲等等。


  赛龙舟


    赛龙舟是中国一项历史悠久的水上竞技活动,有些地区又称“划龙船”或“龙舟竞渡”。端午节龙舟竞渡的习俗,盛行于中国长江流域以南的地区。清乾隆二十九年(1736年),台湾开始举行龙舟竞渡,当时台湾知府蒋元君曾在台南市主持友谊赛。现在台湾和香港每年农历五月初五都举行龙舟竞赛。此外,龙舟也先后传人日本、越南等国家。1980年,赛龙舟被列人中国国家体育比赛项目,每年都要举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五),在屈原的第二故乡湖南省岳阳市,举行了首届国际龙舟节。在竞渡前,举行了既传统又带有现代色彩的“龙头祭”。“龙头”被抬人屈子祠内,由运动员给龙头“上红”(披红带)后,主祭人宣读祭文,并为龙头“开光”(即点睛)。然后,参加祭龙的全体人员三鞠躬,龙头即被抬去泪罗江,奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达六十余万人,可谓盛况空前。端午节吃粽子,这是中国人民的又一重要传统习俗。


  粽子


    粽子由来已久,花样繁多。据记载,早在春秋时期就出现了粽子的原型,即用a叶(菱白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”。


    晋代(265-420),粽子被正式定为端午节食品。南北朝时期,出现杂粽,米中掺杂肉、板栗、红枣、赤豆等,品种增多。同时粽子还用作馈赠亲友的礼品。到了唐代,粽子的用米已经“白莹如玉”,其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时,已有“蜜饯粽”,即果品人粽,诗人苏东坡还有“时于粽里见杨梅”的诗句。元(1279-1368)、明时期,粽子的包裹料已从a叶变革为薯叶,后来又出现用芦苇叶包的粽子,辅料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等,品种更加丰富多彩。


  插艾


    民谚说:“清明插柳,端午插艾。”民间信仰认为五月为毒月,疫病容易流行。在端午节,人们把插艾草和首蒲作为重要习俗之一。家家胡西扫庭除,以a蒲、艾草插于门嵋,悬于堂中,用以驱邪逐疫。艾草,又名家艾、艾篙,它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气。营蒲是多年水生草本植物,它狭长的叶片也含有挥发性芳香油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见,古人插艾和首蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”。


 钟馗捉鬼


    钟馗捉鬼也是端午节的独特习俗。在江淮地区,家家都悬钟馗像,用以镇宅驱邪。有关钟馗的来历,据说是这样的:患了疟疾的唐玄宗(712-755在位)曾梦见大小二鬼在殿F-i自逐。小鬼穿着红衣,偷了杨贵妃的香囊和皇帝的玉笛,绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。玄宗喝问,大鬼叩首回答说:“臣姓钟馗,武举不第,愿为陛下除妖魔。”皇帝醒后,疟疾痊愈,于是令画工吴道子照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像,通令天下于端午时一律张贴,以驱邪魔。


  饮雄黄酒


    饮雄黄酒的习俗在长江流域地区的人家很盛行。雄黄酒,就是加人药物雄黄的酒,雄黄是一种含有硫化砷成分的矿物质,具有解毒杀虫的作用。流传至今的民间故事《白蛇传》中就有白蛇娘子端午节饮雄黄酒而现出原形的情节,民间由此便认为蛇蝎娱蛤等毒虫可以由雄黄酒破解,端午佳节饮雄黄酒可以驱邪解毒,以保身体健康。


  佩香囊


    端午节还有佩香囊的习俗,传说也有避邪驱瘟之意,实际是用于衣服上的点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药等,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,索上系上各种不同形状的香囊,结成一串,玲珑可爱。


    端午节有什么寓意


    端午亦称端五,“端”的意思和“初”相同,称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,按地支顺序推算,五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”。五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午。此外,端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等。关于端午节的来源,时至今日至少有四、五种说法,诸如:纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,等等。迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域,我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营救,因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原,但多为蛟龙所食,后因屈原的提示才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。


    端午节是一个被我们逐渐遗忘的节日。实际上,我国的传统节日日渐淡化是近年来的一个趋势。这已经不仅仅是端午节所要面临的严峻局面。春节这么重要的节日不照样有人抱怨“年味不浓”了吗?比起圣诞节情人节,传统节日普遍面临着严峻的考验。对于端午节,在大城市的生活中,人们仅仅被简化为去超市买几只速冻的粽子,很多人除了知道它和纪念一位名叫屈原的诗人有关外,对它所蕴含的其他文化意义知之甚少。2005年,韩国江陵端午祭申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”成功,引发的一场“端午节保卫战”,总算让人们高度关注了一下这个节日,但“风波”过后,我们对传统节日的重视,仍然没有明显的改观,通过节日复兴传统文化的想法,仍然需要我们进一步反思。我们太过于强调节日的文化内涵,忽视了人们参与其中的行动培养。就像端午节,如果仅仅是吃个粽子,那对生活在城市的人来说,就是简单地测量了一下,大超市到自己家的那一段距离有多远而已。


    中国的端午节使人们必须保持肃穆心态的节日。在这一天,要给孩子身上挂荷包,以雄黄在小儿额头画“王”驱毒镇邪,带孩子制作弓箭等等,因此端午节也被称为“孩子节”、“娃娃节”,让孩子感受到节日的欢乐气氛,是传承文化最最重要的一个环节,由于多方面的原因,人们对待传统节日,也往往采取快速消费的敷衍态度,显然不利于传承其文化涵义。


    端午节被列为法定节日,为人民过好端午节提供了一个良好环境,从时间上予以保证,使其象征意义上得以重视,会唤醒更多人关于端午节的文化记忆。但是,如果仅仅是“双休日”变成了“三休日”,不是简单的放假了事。必须复兴这一节日在公众生活中的重要位置,维护它被权威化了的文化含义,更要深入挖掘它质朴而美好的一面,并赋予它可以和现代生活融为一体的活力。


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